对一位作家的喜欢，就会很想把他的所有作品都阅读一遍，《鄙视》是我阅读这位意大利国民作家莫拉维亚的第二本书籍，封面是一对男女各蒙着一块布作接吻状，画面感有点刺眼，还有一句话尤其吸引人：我渴望的其实不是分手，而是重新相爱。
虽说是上个世纪的作品，却像预言般超前地展现当下流行的婚姻生活，像极了婚姻里的典范例子，让人细思极恐。钱钟书先生在《围城》里说，婚姻就是这么一座围城，“外面的人想进来，里面的人想出去”。城外的人想进去，因渴望幸福。城里的人想出来，因为幻想和幸福破灭。
“爱情，当然而且首先就是感，但也是两个身体以难以言喻的、近乎精神的方式的结合。”
《鄙视》是一部呈现婚姻生活，并呈现精神危机的小说。故事情节是：丈夫莫尔托尼怀抱文学理想，但是屈居报社，穷困潦倒，有幸娶了一个美丽的妻子埃米丽亚。为了让妻子过得更好，他贷款买房，每日为月供忧心忡忡。当他放弃理想，转而投奔一个富有的制片人，得到一大笔钱时，他却发现妻子越来越鄙视他，甚至要被制片人拐走。他懊恼、委屈。最后如这个书的标题一样，被妻子无情鄙视了，而丈夫一直不明白妻为何鄙视自己。
全书用丈夫的视角进行描述，连妻子的部分都是用丈夫的理解方式来进行描述。但是，一旦不相信书中丈夫第一视角的叙述，你会得到另一个版本的解释。这就是这本书极富魅力、极富解释空间的地方。读懂《鄙视》，你会戳穿丈夫自我感动、却无法与妻子共情的那一面。
情感专家涂磊在《爱情保卫战》曾说：女人基于婚姻的安全感来自于情感，男人对于婚姻的安全感来自于物质。
当代婚恋观
现在人们一说到结婚，第一反应都是说：哦，这两个人感情挺好了，是时候要结婚了。社会学家李银河在《李银河说爱情》一书里说：“如果一桩爱情发生了，那它就是发生了，它在实际生活中不但不应该因为任何原因受责备，而且从审美的角度来看，它肯定是美的。”
有人对爱情充满着期待，有人对爱情充满了仇恨，有人赞扬爱情的崇高，有人批判爱情的世俗，有人享受着爱情带来的甜美，有人却还在爱情的痛苦中挣扎。有人说婚姻是爱情的坟墓，有人却说婚姻是围城。
网上关于近年來的离婚大数据分析，离婚率在我国是逐年上长升，根据民*部公布的数据可见，从年到年，全国结婚登记人数从每年的.74万对降到了.1万对，降幅达到了37.78%；同时间，离婚人数从.68万对增加到年的.06万对，增幅为29.25%。尽管年下降为.3万对，却有着由于疫情的原因造成数据的不稳定。
再拉长时间来看，~年，我国离婚登记对数从58万对攀升至万对。~年，粗略计算离婚率从0.5‰攀升至3.4‰。
在结婚人数下降的同时，离婚率依然居高不下，近年来，我国的离婚率处于上升趋势已是不争的事实。而究其原因，无非以下五点：
1.智能时代，沟通缺失
2.工作压力大，分居隐患
3.独生子女居多，家庭责任感缺失
4.物欲横流的时代，物质追求更高
5.“出轨”问题频发
实际上，《鄙视》所呈现的爱情和婚姻，依然和现在社会所呈现的一样。现实生活中，两个人真心相爱好像挺容易，但能够走在一起的却很少，极大部分青年人的爱情状态都是“你很爱她，她不是很爱你；她很爱你，你又不是很爱她”的疲惫状态，最终成了将就、或分道扬镳。在今天，仍然是不少人不是嫁给感情，或者说“爱的人”与“结婚的人”不是同一个人。
青年诗人熊江睿说“现在恋爱很简单，但相爱很难，现在的恋爱自由了，婚姻自由了，但反而幸福感不强，还没有老一辈指定为婚的幸福感强，因为在恋爱自由和婚姻自由中大部分都迷失了自己的爱情，有的失去后才知道那是真爱……”李银河认为，感情还是婚姻中最重要的基础。“我更希望所有的年轻人能在择偶的时候更加看重爱情，看重情感，把婚姻建立在感情之上，而不是仅仅嫁给钱，或者仅仅为了传宗接代。”
没有爱情的婚姻体会不到婚姻所带来的幸福感，最终会导致“出轨”问题；没有物质的婚姻经不起现实生活的考验，难免会难以抵挡外界的诱惑，俗话说好：“贫贱夫妻百事哀”。
每个人的三观都不一样，两个相爱的人要走在一起，必然要寻找共同性，每个人都做加减法，加厚与对方共同的东西，减少与对方冲突的部分，也就是说要修剪自己。比如杨绛和钱钟书先生的爱情，满腹经纶的大才子在生活上却出奇地笨手笨脚，杨绛本也是十指不沾阳春水的小大姐，为了照顾钱钟书，几乎揽下生活里的一切杂事，做饭制衣，翻墙爬窗，无所不能。
爱往往是相互的，钱钟书虽然笨手笨脚，但也是尽其所能地做出了改变。钱钟书第一次划火柴，就是为了给杨绛做早餐。
因此，杨绛对于现代婚姻，曾给出这样的建议：“男女结合最最重要的是感情和双方相互理解的程度，理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。”
这是“围城”里我们最艳羡及期待的爱情和婚姻。幸福的婚姻，始于感情，终于感情。任何婚姻，想要幸福，都需要以感情为基础。只有真心相待，才不会被生活的琐事烦扰，才不会让婚姻生活变得一地鸡毛。
电影《蔑视》
在《鄙视》里，丈夫莫尔托尼和妻子埃米丽亚刚开始时的婚姻生活虽然拮据贫苦，但生活仍是幸福的，从丈夫的描述中，我们了解到妻子是这样的：
1.婚前是普通的打字员，生活和社交都比较多样化；结婚后是家庭妇女，生活上无论是吃饭、外出还是社交活动几乎由丈夫决定；
2.妻子貌美却出身贫苦，家庭观念很重；
他还认为“自己没有能跟一个志同道合、兴趣爱好相同又能理解的女人结婚，却娶了一个没有什么文化素养的普通打字员，她身上有着她所属阶层的一切偏见和奢望，只是因为她貌美我才娶了她。
若是跟前一类女人结婚，我就可以应付贫困潦倒的拮据生活，在一间书房或一间配有家具的房间里凑合，豪情满怀地期盼着能在戏剧创作上获得成就；可是跟后一类女人结了婚，我就不得不设法弄到她梦寐以求的房子。我绝望地想道，也许我必须以永远放弃文学创作这一远大的抱负作为代价。
他意识到自己情不自禁地羡慕起那些不为这种生活的贫困所困扰的人，以及那些富有的人和特权阶层；而且他发现自己在羡慕他们之余，还不禁萌生出一种怨恨，这种怨恨不仅局限于对某些人和某种生活条件，还总是难免地推而广之。”
心理学上有一个普遍的调查是，男性对女性往往只停留在喜欢这个层面。有65%的男性分辨不出来自己喜欢一个女性，到底喜欢的是什么？很多人都是颜值好，或者性情好就可以。
“婚姻是锦上添花，但首先自己要是花。”
复旦大学梁永安教授一语道出婚姻中存在的危机，让人深受触动。他说，男性的局限是在于看不见女性的价值。
梁永安教授
当妻子埃米丽亚说出，“你是什么样的人，我不知道，你会知道的......我只知道你不像个男人，你做出来的事不像个男人。我鄙视你，这就是我不再爱你的原因。”
作为丈夫，没有反思妻子说出这些话背后所隐藏的意思，梁永安教授说，这句“不像个男人”其实是对女性很大的贬低，就好像世界上英勇、伟大、刚毅的事情，都是男性的属性。把女性分在弱者状态里去了。
在《奇葩说》里有一个辩题说："我们现在不会有任何一段感情，是足以支撑你一生一世的，爱情中最大的规律是要再创造的。"
电视剧《亲爱的自己》里，刘洋在外人看来是一个宠妻狂魔，工作努力又上进，可他还是出轨了。一直沉溺在安稳中的妻子张芝芝，被冰冷的现实一锤头砸醒。她哭过，闹过，终于幡然醒悟：靠山山会倒，靠人人会跑，我们最后能依靠的只有自己而已。
原来人生不是结婚了，就到此为止了，婚姻其实才是你下半生的开始。
很多人问我：为什么一定要学习？为什么一定要深度思考？为什么不能得过且过，让自己随波逐流？
因为，当潮水退去，所有没能回到大海的鱼，都会死。
建立自己的可创造性
综艺节目《听姐说》里有一个人非常受